緣識陶瓷藝術家龔循明先生，并拜見了他不少的陶瓷藝術作品，感受頗深。同時又賞讀了他的陶瓷書畫中的“印象山水”、奔馬、人物、畫冊、和文章，還有各方面的評論，因之在我腦海里留下了很深的印象。從我們的交談中，獲悉他的書畫藝術是啟蒙于美術老師梁海驕，是從西方的素描和色彩入手的，至今他一直念念不忘?，F(xiàn)在還幫助幾位失學兒童上學，并用一種科學的特種方法扶貧，情真意切，可見他這種“尊師和愛心”的品德更值得嘉許。
　　龔先生的陶瓷書畫形成已見于自述和簡評之中，他能將東西方兩大文化融會貫通，自辟蹊徑，打造出陶瓷“印象山水畫”來，這已是戰(zhàn)功卓越了，他因為“藝術之美產生于心靈對自然萬物的愛，而藝術的境界是在于心靈對社會和自然印象感悟后的自我表現(xiàn)。山水畫是通過社會生活和自然景物的印象感悟來表現(xiàn)畫家心靈的印象中的神像，超脫其真實生活的限制，須自然生活法則對景物印象的認識而凈化后再創(chuàng)作，使之成為藝術真寶”。
　　龔先生的“印象山水”是兼工帶寫，表意為主。畫面光彩奪目，幽雅抒情，野趣盎然.畫作的氣氛自然幽靜而情動，穩(wěn)重而灑脫，水波淡雅又能感覺到流水聲，有一種精美神迷，流光徘徊的特色。在表現(xiàn)技法上，既有西方“風景油畫”的色彩，又有傳統(tǒng)禪定筆墨的韻律，將西方印象色彩的激情與東方傳統(tǒng)筆墨的神韻完美的融合在一起，走出了適合他自己的“印象山水”之路。他的山水畫以自然灌木闊葉樹造型居多，即使是雄壯的大山、大水，也有以近乎小橋流水人家的意境，而在畫面中也看不到陡峭和險惡，只要美妙艷麗的絕倫。但能從他的“印象山水畫”中感受到色彩斑斕的時代，自然幽雅的人文和今日興旺發(fā)達的氣氛，他創(chuàng)造的是“東方現(xiàn)代的世外桃源”?？芍^當代的藝術之寶。
　　在他的“人物畫”中，我們仿佛看到了那一些似芳草、香花、村姑自喻自況的詩人又再度復活；在看他“奔馬”時又會感到他是一個勇猛、豪放而狂奔的年輕漢子；而在“山水畫”里確能體現(xiàn)出他的沉穩(wěn)、規(guī)矩，是一位有室的學者賢人。龔先生的陶瓷藝術和“印象山水”已經走向成熟的方興未艾階段，正在受到越來越多人的喜愛和贊賞，人們可以從中吸取藝術營養(yǎng)。至于如何防止有人生搬硬套，勸阻人們?yōu)E用，那是以后要注意的事情。當今需要我們如何全面的認識龔先生的“印象山水”成果和卓越的“陶瓷藝術”成就。隨著時間的推移，我相信這位“瓷都的藝杰”，終將會留名于“中國陶瓷藝術史冊”的，那是可以預卜的。
　　中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，歷史悠久。生產最早的陶瓷距今11000年（江蘇省溧水縣回峰仙洞遺址），在距今8000年的新石器時代是制陶業(yè)的“發(fā)達時期”，到了秦漢制陶業(yè)已發(fā)展到了“繁榮興盛時期”，當“唐三彩”出現(xiàn)后，大唐將中國制陶業(yè)推向了“鼎盛時期”，同時也振興了“瓷業(yè)崛起”，史稱“陶冶盛世”。宋元是制瓷業(yè)的“發(fā)達繁榮時期”，明清的陶瓷業(yè)也進入了“繁榮昌盛時期”，在清代的乾隆年間已發(fā)展到了“瓷業(yè)盛業(yè)”的邊緣，可惜的是“盛了一個邊”就落幕了，因清末的腐敗使中國陶瓷業(yè)就此衰落，這頭中國的陶瓷雄師因此沉睡了，整整睡了一百六十多年。正是因為有象龔先生這些開拓者，才將這頭睡獅無情的拉醒。
　　在中國陶瓷發(fā)展史中我們不難看出，每一次陶瓷的“發(fā)達和繁榮”都是由陶瓷工藝技術革命而興起的，而每一次“陶瓷盛世”又主要是由文化藝術革命而超越的，但更重要的是“陶瓷的興衰”與“國家的興衰”是同步的。今天的中國陶瓷業(yè)在技術上還處在解讀前人密碼和完善古人官窯工藝技術的階段，在藝術上也未能達到古人的那種“大雅”和“大美”之地?，F(xiàn)在燒制的“官窯瓷器”還不能以假亂真，要做到“真”而比“古人”的“上品”還要高明，還要精彩，這樣才能實現(xiàn)打開窯門全是國寶。搞技術革新和創(chuàng)作的還未造出能代表這個時代的新瓷器來，在這個領域里也未能全方位開發(fā)，如磚石瓷、瑪瑙瓷、金剛瓷、纖維瓷、軟瓷和軟陶、瓷陶、磚石陶、瑪瑙陶、金剛陶、纖維陶等，還有現(xiàn)代的思維瓷、能量瓷，以及思維陶、能量陶。在藝術創(chuàng)作上，面對的是如何從工藝技術極品走向藝術極品，前人官窯瓷器往往都能達到工藝和藝術雙極的水平，所以能稱之為國寶。回首往事，思考今天真有些沉重，也感覺到龔先生這些開拓者們任重而道遠。
　　在欣賞龔先生的陶瓷藝術作品和了解他的“印象山水”探索，使我心情激動，感想許多。在這里，只作為拋磚引玉寫出以上的點滴認識。我相信，各位欣賞者，觀賞了他的作品之后，一定會有更多更大的收獲。 （北京 張?zhí)┳?中藝網）刊登于２００５年４月４日《瓷都晚報》